हे कृष्णा मुरार,ग्वाल बालो के सखा मेरे नटवर नागर मदन गोपाल

हे कृष्णा मुरार,ग्वाल बालो के सखा मेरे नटवर नागर मदन गोपाल यूँ इतना तो ना तरसाओ इन आँखों से भी अपनी याद में दो बूँद आंसू गिरवाओ हम तड़प रहे हैं बिलख रहे हैं के इन आँखों से भी तुम्हारी याद में दो आंसू गिर जाए मगर यह पागल मन छटपटा रहा हैं तोसे मिलने की आस लगा रहा हैं ओह मेरे पिया श्याम बनवारी आ जाओ ना कर के कोई बहाना गिरधारी मन व्याकुल हो रहा हैं और हो रहा अधीर भी कैसे तुझे अपना हाल बताऊ कैसे तुझे इस दिल की स्थिति बतलाऊबस श्याम पिया आ जाओ अब ना देर लगाओ आ जाओ

अपने चरणों मैं समा लो

मुझे अपने चरणों की नुपुर बना लो मोहन

नुपुर बना के

अपने चरणों से लगा लो मोहन

मुझे अपने चरणों की नुपुर बना लो मोहन


नुपुर जब शम शम बजेगी

तेरे आने का संकेत भक्तो को दिला देगी


जब स्पर्श तेरे चरणों का , मैं पाऊँगी

मैं धन्य हो जाउंगी


मोहन मोहे पुष्प बना लो

अपने चरणों मैं मिला लो

तेरे चरणों की धूल जो पुष्प भी पाये

वो भी धन्य हो जाए


मुझे अपने चरणों की धूलि बना लो

अपने चरणों मैं समा लो


मुझे अपने चरणों की नुपुर बना लो

नुपुर बना के

अपने चरणों से लगा लो

Radha Ke Aasu Kehete Hai

This was the song for when Radha realizes that Krishna will leave her soon:

Radha Ke Aasu Kehete Hai
Kanha Ka Sang Chutana
Radha Ke Aasu Kehete Hai
Kanha Ka Sang Chutana
Nit Kanha Se Milene Ka Yeh
Pyara Bandhan Tutana
Radha Ke Aasu Kehete Hai
Kanha Ka Sang Chutana
Bachpan Ke Khel Ki Doli
Kya Kya Sapne Dikhladena
Kash Ke Sach Ho Jaye
Radha Sang Bya Rachalena
Laaj Rakho Radha Ki Maiya
Bhagya Kabhi 

Kanha Ban Gaye Radhika

This was the song for when Krishna dressed up as Radha:

Kanha Ban Gaye Radhika
Aur Radha Bani Kanhayi
Paavan Premne Apane Hatho
Yeh Jodi Madhur Milayi
Rahdhe Shyaam Hare Radhe Shyaam Hare Jay Jay Shri Radhe Shyaam Hare
Rahdhe Shyaam Hare Radhe Shyaam Hare Jay Jay Shri Radhe Shyaam Hare

Mor Mukut Pitambar Odhe
Chodi Chunar Kori
Saavariya Ke Rang Rangi Hai
Barsane Ki Gori
Barsane Ki Gori
Murali Dhar Ke Adhar Dhari
Soye Murali Adhar Lagayi
Kanha Ban Gaye Radhika
Aur Radha Bani Kanhayi
Rahdhe Shyaam Hare Radhe Shyaam Hare Jay Jay Shri Radhe Shyaam Hare
Rahdhe Shyaam Hare Radhe Shyaam Hare Jay Jay Shri Radhe Shyaam Hare

Pehen Ghagara Natwar Nagar
Bane Radhika Rani
Nain Jhukaye Laaj Mein Doopi
Surat Lage Suhaani
Surat Lage Suhaani
Ooo
Vanshi Dhare Run Jhun Run Jhun
Payaliya Hai Chankari
Kanha Ban Gaye Radhika
Aur Radha Bani Kanhayi
Rahde Shyaam Hare Radhe Shyaam Hare Jay Jay Shri Radhe Shyaam Hare
Rahde Shyaam Hare Radhe Shyaam Hare Jay Jay Shri Radhe Shyaam Hare
Rahde Shyaam Hare Radhe Shyaam Hare Jay Jay Shri Radhe Shyaam Hare
Rahde Shyaam Hare Radhe Shyaam Hare Jay Jay Shri Radhe Shyaam Hare

Krishn Mein Hai Har Pal Radha,

This was a song between Radha and Krishna:

Tan Mein Base Kanhaiya
Man Mein Base Kanhaiya
Radha Ki Baaki Chitvan aur Nainen Base Kanhaiya
Hari Govinda Hari Gopala
Hari Govinda Hari Gopala
Radha Ke Jeevan Mein
Hirday mein, Dhadkan Mein
Basata Hai Murali Wala
Jai Shri Krishna, Jai Gopala,
Jai Mor Mukut, Bansi Wala

Main Mein Krishn Ki Murat Sohe
Har Pal Radha Ka Man Mohe
Krishn Mein Hai Har Pal Radha,
Krishn Lagan Mein Har Pal Khoye
Radha Ka Man Matwala
Jai Shri Krishna, Jai Gopala,
Jai Mor Mukut Bansi Wala
Tan Mein Base Kanhaiya
Man Mein Base Kanhaiya
Radha Ki Baaki Chitvan aur Nainen Base Kanhaiya
Hari Govinda Hari Gopala
Hari Govinda Hari Gopala
Radha Ke Jeevan Mein
Hirday mein, Dhadkan Mein
Basata Hai Murali Wala
Jai Shri Krishna, Jai Gopala,
Jai Mor Mukut, Bansi Wala
Jai Shri Krishna, Jai Gopala,
Jai Mor Mukut, Bansi Wala

नित्य प्रियतमा उनकी मैं, वे केवल नित मेरे प्यारे॥

एकमात्र उनकी ही हूँ मैं, एकमात्र वे ही मेरे।
रहा न को‌ई, जिसको मैं हेरूँ, वा जो मुझको हेरे॥
टूट गया अग-जगसे मेरा सभी तरहका सब सबन्ध।
बचा न कुछ भी, जिससे मेरा हो को‌ई ममताका बन्ध॥
मेरे मनकी छोटी-मोटी सभी जानते हैं वे बात।
उनसे मेरा, उनका मुझसे सदा बना रहता संघात॥
वे मुझमें रहते नित, मैं हूँ करती नित्य उन्हींमें वास।
वे ही मेरे जीवन-जीवन, वे ही मेरे श्वासोच्छ्‌‌वास॥
कभी न हूँ मैं उनसे न्यारी, वे भी कभी न हैं न्यारे।
नित्य प्रियतमा उनकी मैं, वे केवल नित मेरे प्यारे॥

Radhe tu bdbhagini, Kon tpasya keen Teen lok k swami h jo, Wo tere aadhin

hamare sawariya bankey bihari jinka sara jag dewana hai wo sabka laadla, chitchor radha rani ka dewana kiyo hai---chaliye radha rani se hi puch le ki kaahe gulaam tero banwari----


radha se puch raha sansaar,
kaise murliwala tera ho gaya,
kaise nandlala tero ho gaya,
kaise sawariya tro ho gaya-----


TO RADHA JI BATATI HAI------

dil me banaya maine unka basera,
ankhiya basaya main unki mohni surat,
aur chod diya abhimaan--
muraliya wala mero ho gaya
sawariya mero ho gaya,


na maine koi yog lagaya,
na maine koi bhasma ramaya,
khud ko kiya kanha pe balidaan,
muraliya wala mero ho gaya,
nandlala mero ho gaya,
sawariya mero ho gaya---
ye gauri gaaye kanha radha k gungaan,

saran apni mohe le lijooo-----sri radhey-jai sri krishna---

जादू अजब जुड़ा है संग राधा नाम के

धारा तो बह रही है श्री राधा नाम की
राधा धारा राधा धारा

हम हो गए दीवाने श्री राधा नाम के
धारा तो बह रही.....
सूझे कुछ और नाही व्रन्दावन धाम के
हम हो गए दीवाने श्री राधा नाम के
धारा तो बह रही...
हम हो गए दिवान्र श्री राधा नाम के
धारा तो बह रही....

राधा के नाम का ये साया धना धना है
हर क्षण हदय में रहती राधा की कल्पना है
आते नजर बिहारी संग राधा नाम के
हम हो गए दीवाने श्री राधा नाम के
धारा तो बह रही....

अब भी समय है मूर्ख बुधि से काम ले ले
तर जायेगा यह जीवन श्री राधा नाम ले ले
नशवर है तेरा जीवन बिन राधा नाम के
हम हो गए दीवाने श्री राधा नाम के
धारा तो बह रही....

इंसान भूल है तो राधा क्षमा दया है
राधा चरण मिले तो सोने की धुल क्या है
ब्रह्मा भी सर झुका दे इस राधा नाम पे
हम हो गए दीवाने श्री राधा नाम के
धारा तो बह रही....

विशवास चाहता है तो बोल धारा धारा
तुझको सुनाई देगा खुद आप राधा राधा
हम हो गए दीवाने श्री राधा नाम के
धारा तो बह रही....

जादू अजब जुड़ा है संग राधा नाम के
हम हो गए दीवाने श्री राधा नाम के
धारा तो बह रही श्री राधा नाम की
हम हो गए श्री राधा नाम के
धारा तो बह रही..

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सुन बरसाने वाली गुलाम तेरो बनवारी

सुन बरसाने वाली गुलाम तेरो बनवारी

तेरी पायलियाँ पे बाजे मुरलियाँ
छम छम नाचे गिरधारी
गुलाम तेरो बनवारी
सुन बरसाने....

चन्द्र की आनन पे बड़ी बड़ी अखियाँ
लट लट के घुँघराली
गुलाम तेरो बनवारी
सुन बरसाने....

बड़ी बड़ी अखियन मैं झिनो झिनो कजरा
घायल कुंज बिहारी
गुलाम तेरो बनवारी
सुन बरसाने....

वुन्दावन के रजा होकर छाछ पे नाचे मुरारी
गुलाम तेरो बनवारी
सुन बरसाने....

वुन्दावन की कुंज गलियन मैं
रस रचियो गिरधारी
गुलाम तेरो बनवारी
सुन बरसाने....

कदम की डार मैं झूलो पड़ो है, झोटा देवे बिहारी
गुलाम तेरो बनवारी
सुन बरसाने.... 

Radhake manme basgye Shyam Bihari

Radhake manme basgye Shyam Bihari
Shyam rangme ranggyi Radha, Krsna rangme ranggyi
Bhooli sudh budh sari

Shyam naamki chunar orhe, Shyam naamki churhiya
Ang angme Shyam semaye, mitgyi sari dooriyan
Kanonme kundal gal vejayanti, mala laage pyari

Beth kadambki dali Kenheiya, murli madhur bajaaye
Sanj sakare murli ke swar, Radha Radha gaye
Is murli ki taan pe jaye, yeh duniya balihaari

Adhar sudharas murli raaje, Kanha raas rachaye
Krsna rachyiya Radha rachna, prem sudha bersaye
Prem magan ho sab hi bolo, Jai ho Bangke Bihare 

मुझे श्याम सुंदर की दुल्हन बना दो ♥ ♥ गौरी

♥ ♥ गौरी

वृन्दवन कमल करंद है
रसिक करत रसपाल दुल्हन पियरी राधिका
दूल्हा श्याम सुजान
ऐसे वर को क्या करू जो जन्मे और मर जाये

पर ये गिरधर लाल को चुन लो अमर हो जाये
आओ मेरी सखी मुझे मेहँदी लगा दो
मेहँदी लगा दो मुझे ऐसे सजा दो
मुझे श्याम सुंदर की दुल्हन बना दो

सत्संग में मेरी बात चलाई
सतगुरु ने मेरी कीनी रे सगाई
उनको बुलाके हथलेवा तो करा दो
मुझे स्याम सुंदर की दुल्हन बना दो

ऐसी पहनू चूड़ी जो कभी ना टूटे
ऐसा चुनु दूल्हा जो कबहू ना छुटे
अटल सुहाग की बिंदिया लगा दो
मुझे श्याम सुंदर की दुल्हन बना दो

ऐसी ओढूँ चुनरी जी रंग नहीं छुटे
प्रीत का धागा कबहू नहीं टूटे
आज मेरी मोतियों से माँग भरा दो
मुझे श्याम सुंदर की दुल्हन बना दो

भक्ति का सुरमा मै आँख में लगाऊगी
दुनिया से नाता तोड़ उन्ही की हो जाऊँगी
सतगुरु को बुलाके फेरे टी डलवा दो
मुझे श्याम सुंदर की दुल्हन बना दो

बांध के घुँघर में उनको रिझाऊँगी
लेके एकतारा में श्याम श्याम गाऊँगी
सतगुरु को बुला के डोली तो सजा दो
सखियों को बुला के विदा तो करा दो
मुझे श्याम सुंदर की दुल्हन बना दो ♥ ♥ गौरी

ये रथ जा रहा किस ओर,कहाँ चले हे नंदकिशोर.

ये रथ जा रहा किस ओर

कहाँ चले हे नंदकिशोर.

जा रहा क्यूं व्रज को तू छोड़

हमसे सारे रिश्तों को तोड़.

ज़रा बता दे गलती हमारी

हो गया क्या हमसे कसूर.

क्षण का विरह सहा नही जाता

जा रहा तू अब इतनी दूर.

दिन को बांसुरी बजा बुलाया

रात को संग में रास रचाया.

कैसी आग लगी मथुरा में कि

तूने आज वो सब कुछ भुलाया.

प्यार था तेरा या था छलावा

अपनापन का था वो दिखावा.

हम तो ठहरी गावं की ग्वालन

प्रेम समझ उसे सिर पे चढ़ाया.

व्रज के रक्षक कहलाते थे और

आज प्राण हमारे लिए जा रहे.

हम हुए थे तेरे सबको छोड़

आज जाके अपनी किसे कहे.

निकुंज की बातें,कुञ्ज की क्रीड़ा

क्या सब थी वो तेरी चाल.

हो गए तुम कैसे निर्मोही कि

दिखता नही तुझे हमारा हाल.

बिन देखे तुझे मर भी न पाए

जीने की तो आस ही नही.

सोचना भी हो रहा है दुष्कर

कि होगा कान्हा पास नही.

यूँ न हम तुझे जाने देंगी

रोक दो रथ यही-का-यही.

हमसे होकर गुजरेगा होगा

अगर तुझे जाना है कही.

तुझसे हम और तू ही न हो

ऐसी जिंदगी हम क्या करे.

तेरे बिना जीने से अच्छा

सामने ही हम तेरे मरे.

मेरी भक्ति कभी न छूटे

हे गोपाल मेरे

हे गोविन्द मेरे

देखो ये माया

कैसे मुझे घेरे

कभी तन को दे पीडा

कभी मन को उलझन

चाहे दूर करना तुझसे

दूरी न हो पाए भगवन

कैसा भी हो संकट

किसी भी विपदा

तेरा नाम ही हो

मेरे होठों पे सदा.

कितना भी तडपाये मुझको माया

कितनी भी दुर्बल हो मेरी काया

महसूस करूँ मै हरपल तेरी छाया

तेरी लीलों में हो मन हर पल समाया .

इतना करना हे गोविन्द कि

मेरी भक्ति कभी न छूटे

टूटे चाहे जग के सब रिश्ते

पर मेरा रिश्ता तुझसे न टूटे

CHARAN

राधा रानी के चरण प्यारे प्यारे......

♥♥जय श्री राधे कृष्ण.♥♥

♥♥jai shree radhey.♥♥

radha darsan

Radha charan darshan

Dhani Dhani Radhika ke Charan

 alam visaya varta ya naraka koti bibhatsaya 
 vrtha sruti kathasramo bata bibhemi kaivalyatah 
 paresa bhajanon mada yadi sukadayah tatah kim 
 parantu mama radhika pada rase mano majjatuMay my mind always float in the ocean of divine nectar emanating from the lotus feet of Srimati Radharani. No more fear of millions of hells. Studying of the scriptures has become simply troublesome. Merging into the brahman effulgence is terrible. The ecstatic symptoms of devotion to the Lord that are felt by the great devotees like Suka have lost their charms. 


 upasya caranambuje vraja bhrtam kisori ganaih 
 mahad bhirapi purusair apari bhavya rasotsave 
 agadha rasa dhamani svapada Padma seva vidhau 
 vidhehi madhuroj jvalam iva krtim mamadhisvariO Radha! You are my sole Ruler and only shelter. Countless gopis of Vraja swarm around Your lotus feet and worship them wholeheartedly. Your lotus feet are an inexhaustible fountainhead of the quintessence of universal love and are inconceivable to great saints. That is perhaps the reason why great devotees are striving with ever increasing courage and hope to catch the sweetness and beauty of the grace that flows from Your lotus feet. O Queen! Will You be pleased to show me the particular manner in which I should serve Your lotus feet? 


 atisnehaduccair api ca hari namani grnatah 
 tatha saugandhadyair bahubhi rupa carais ca yajatah 
 paranandam vrndavana manu carantam ca dadhato 
 mano me radhaya padamrdu lapadme nivasatuLotus chanting of the holy name of Lord Hari with love attracts my mind towards Sri Radha's feet. This attraction becomes very strong as soon as the delicious ingredient of Sri Radha's service is added to the chanting. Meditation on blissful Krsna as He roams about in Vrndavana has put me under the shade of the tender feet of kind Sri Radha. 


 kamam tulikaya karena harinayalatka kairankita 
 nanakeli vidagdha goparmani vrdai tatha vandita 
 ya sanguptaya tatha upanisadam hrd yeva vidyo tate 
 sa radha carana dvayi mama gatih lasyai kalilamayiMy only shelter is Sri Radhika's lotus feet which I yearn to worship with love and devotion. These lotus feet of Srimati Radhika are painted by Krsna's soft fingers with a feather dipped in the most fragrant red-colored juice. The gopis follow Krsna's example and worship the same feet for the happiness of all living entities. These feet are glorified in the Upanisads, and are found in the depth of the hearts of pure devotees. 


 vrndavanesari tavaiva padaravindam 
 premamrtaika makaranda rasau gha purnam 
 hrdyar apitam madhupate smaratapa mugram 
 nirvapayat parama sitala ma srayamiO Vrndavanesvar! O Sri Radhe! I pray for the shelter of Your lotus feet. Your lotus feet are treasure house of nectar of divine love. Syamasundara keeps them safely and dearly in His heart. These feet are the supreme cooling remedy for the blazing fires of this material world.  

 yadi snehad radhe disasi ratilam payata padavi 
 gatam me svaprestam tadapi mamnistham srunu yatha 
 kataksai raloke smita saha carair jata pulakam 
 sama aslisyamyuc cai atha ca rasaye tvatpadarasamO dear Sri Radha! When out of sheer compassion, and moved by Krsna's overwhelming love for You, will grant Him His prayers to message Your lotus feet? At that time, I shell look at the ecstatic smiling faces of both of You, and so encouraged I shall hug Your feet with my hands, and taste the nectar of Your lotus feet to my full satisfaction. 

 yasya aste bata kinkarisu bahusas catuni vrndatavi 
 kandarpah kurute tavaiva kim api prepsuh prasadotsavam 
 sadrananda ghananuraga lahari nisyanda padambuja 
 dvandve sri vrsabhanu nandini sada vande tava sripadamO Vrsabhanu-nandini! I bow down to Your lotus feet with great awe and reverence, from which selfless love is ever pouring forth in abundance. In His ceaseless and tireless efforts to win Your grace, Sri Krsna, the God of love of Vrndavana and Supreme Almighty, always solicits the favors of Your servants with love and affection.  

 radhapada saroja bhaktim acalam udviksya niskaitavam 
 pritah svam bhajatopi nibhaira maha premnadhikam sarva sah 
 alingatyatha cumbati svavadanat tambulam asyer apayet 
 kante svam vanamali kamapi mama nyasyet kada mohanahI know, and it has been confirmed by all reliable authorities that Madana-Mohana Krsna would be so ecstatically delighted to see pure devotion unto Sri Radha's lotus feet that he would descend from His worshipped throne to embrace, kiss, give His chewed betel nuts, and garland to Sri Radhika's devotee. When shall I be blessed with such devotion, getting such treatment from Krsna as my reward for devotion to Radha's lotus feet?

 sat premasindhu makaranda rasau gadhara 
 sarana jasramabhitah sravada sritesu 
 sri radhike tava kada caranaravindam 
 govinda jivana dhanam sirasa vahamiO Radhika! When shall I enjoy the fortune of having my head used by You as Your footstool? Your feet, which are the life-treasure of Govinda, will then be a crown on my head. They will further bathe my head with a pure nectarine flood of love that always flows among Your devotees.

selfless love filled of radha and krishna

Sri Radha and Sri Krishna reside in the holy lushes of vrindavana along with sakhis. Sri Radhaji is the eternal everlasting beauty and the trinity divine is Sri Krishna. Lord Sri Krishna admires the soul of love with honor and passionate emotions like that of an Alectoris graeca partridge that admires the aura of the moon.
The beauty of Sri Radha is inexpressible in words as it exceeds all the youthful princesses of this universe. She is like a flower bud of beauty emitting light that is protected by lord Sri Krishna like a calyx, which are always together as one soul in two divine forms.
Their selfless love for each other is too pure and divine to be explained in words. The word ‘kama’ has no place in their world of vrindavan. Their endeavors are always for the sake of their behalf rather than for their own pleasure. This pureness in love can only be nurtured by divine Lord Himself. It is thus the whole trinity bows to this selfless love filled relation of Radha and Krishna 

बरसाना में दर्शनीय स्थल

सांकरी खोर : ब्रह्म पर्वत और विष्णु पर्वत के मध्य संकरी गली को ही सांकरी खोर कहते हैं। इस मार्ग से गोपियाँ दूध-दही बेचने जाया करती थीं। एक बार श्री कृष्ण जी ने गोपियों को यहाँ रोक लिया और कर के रूप में दही-माखन मांगने लगे। सखियों के आनाकानी करने पर श्रीकृष्ण एवं अन्य सखाओं ने उनकी मटकी फ़ोड़कर सारा दूध-दही लूट लिया। यहाँ प्रतिवर्ष भाद्रपद मास के शुक्ला त्रियोदशी के दिन बूढ़ीलीला(मटकीफ़ोड़ लीला) होती है।

दानगढ : यह ब्रह्म पर्वत के उत्तरी भाग में एवं सांकरी खोर की पश्चिम दिशा में है। यहाँ पर श्री कृष्ण  सखाओं के साथ श्री राधिका एवं अन्य सखियों की प्रतीक्षा कर रहे थे। श्री राधा एवं अन्य सखियाँ सूर्य पूजा के बहाने विविध द्रव्यों को लेकर वहाँ से गुजर रहीं थी। तब श्री कृष्ण जी ने कहा आप यहाँ से जा रही हो आपको कर देना होगा। विशाखा सखी ने पूँछा- "तुम कौन होते हो कर लेने वाले। कृष्ण जी बोले मुझे यहाँ राजा कन्दर्पदेव ने कर लेने के लिये नियुक्त किया है। सभी सखियाँ बोलीं यहाँ की राजेश्वरी तो श्री राधा रानी हैं। श्री राधा जी के कटाक्षरूपी बाणों से आपके राजा कन्दर्प का सारा पराक्रम दूर हो जाता है। यहाँ पर दान बिहारी जी का मन्दिर है।

मानगढ़ : एक बार श्याम सुन्दर राधा जी से मिलने जा रहे थे, मार्ग में उन्हें पद्मा मिली और उसने कृष्ण जी को चन्द्रावली के विरह के बारे में बताया। श्री श्याम सुन्दर  जी चन्द्रावली को सांत्वना देने चले गये। श्री राधा जी श्यामसुन्दर के न आने के कारण व्याकुल हो गयीं और उन्होंने अपनी सखियों को श्याम सुन्दर के बारे में पता करने को कहा। सखियों ने श्री राधा जी को बताया कि श्याम सुन्दर तो चन्द्रावली सखी की कुञ्ज में हास-परिहास कर रहे हैं। यह सुनकर श्रीराधाजी श्रीश्याम सुन्दर से मान कर बैठीं। रसिक श्री कृष्ण ने बड़े कौशल से श्रीराधा जी का मान भंग किया।

रत्न कुण्ड : कृष्णजी ने मुक्ता कुण्ड में मोती उगाये, जिन्हें नन्दराय जी ने वृषभानु जी के यहाँ भेजा। इनको देखकर वृषभानु चिन्तित हो गये। राधा जी ने उनकी चिन्ता को दूर करने के लिये अपनी माँ से मोती का हार लिया और इस कुण्ड पर मोती की खेती कर दी। जिससे यहाँ विभिन्न प्रकार के मोती उग आये।

विलासगढ़ : विष्णु पर्वत पर स्थित यह स्थान चिकसौली और ऊँचा गाँव से घिरा हुआ है। यहाँ पर श्री राधा जी अपनी सखियों के साथ धूला खेलतीं थीं। यहाँ विलास मन्दिर है। यहाँ श्री राधा-कृष्ण ने विविध प्रकार के क्रीड़ा-विलास किये हैं।

भानुगढ़: बरसाने में भानुगढ़ पर ही श्री राधा रानी जी का मन्दिर स्थित है। इसे वृषभानु जी का भवन कहते हैं। मन्दिर अत्यंत सुन्दर, कलात्मक बना हुआ है। राधाष्टमी पर  यहाँ विशेष दर्शन होते हैं।

जय जय बरसानों गाँव जहाँ राधारानी राज रही।

पर्वत ऊपर महल मणिन कौ,

जागे आगे त्रिभुवन फ़ीकौ।

ब्रह्मा रूप धरै पर्वत कौ।

श्री चरनन कौ धाम, जहाँ राधारानी राज रही॥

मोरकुटी : यहाँ पर श्री राधा जी मय़ूरों को नृत्य सिखाती थीं। कभी-कभी श्याम सुन्दर भी मोर का रूप धारण कर वहाँ पहुँच जाते थे और राधा रानी जी से नृत्य सीखा करते। श्याम सुन्दर जान बूझ कर गलतियाँ करते और राधा जी उनको डाँटती थीं, श्रीराधा रानी को नाराज होते हुए देख श्यामसुन्दर को बहुत प्रसन्नता होती थीं।

"नाचत मोर संग स्याम, मुदित श्यामाहि रिझावत ।

तसिय कोकिल अलापत, पपहिया देत सुर, तैसोंइ मेघ गरज मृदंग बजावत ॥

तैसिय श्याम घटा निशि सी कारी, तैसिहें दामिनी कौंधै दीप दिखावत ॥

श्री हरिदास के स्वामी श्यामा रीझ श्याम हँसि कण्ठ लगावत॥

गह्वर वन : इस सघन वन को स्वयं श्री राधा रानी जी ने सुशोभित किया। यह बहुत ही रमणीय स्थान है। यह श्री राधा जी एवं अन्य सखियों का नित्य विहार स्थल है। यहाँ श्री राधा-सरोवर, रास मण्डल, शंख का चिह्न और गाय के स्तन का चिह्न दर्शनीय है। रास मण्डल के पास मयूर सरोवर है। अनेक वैष्णव रसिक संतों को यहाँ श्री किशोरी जू का साक्षात्कार हुआ है। महाप्रभु श्री बल्लभाचार्य जी की यहाँ बैठक भी है।

कृष्ण कुण्ड : चारों ओर से लता-पताओं, वृक्षों से घिरा हुआ यह सरोवर गह्वर वन की शोभा है तथा अनेक वैषणवों के लिये श्रद्धा का स्थल है। पिया-प्रियतम ने यहाँ जल केलि आदि लीलाएं की हैं।

चिकसौली : श्रीराधा जी की अष्ट सखियों में अत्यंत प्रिय चित्रा सखी का यह जन्म स्थान है। चित्रा सखी के पिता का नाम चतुर्गोप और माता का नाम चर्चिता था। चित्रा सखी श्री राधा जी के नाना प्रकार के श्रंगार करने में दक्ष, चित्रकला में योग्य तथा पशु-पक्षियों की भाषा समझने में निपुण थीं।

दोहनी कुण्ड : यह गहवर वन के समीप ही चिकसौली गाँव में स्थित हैं। इस स्थान पर महाराज वृषभानु जी की लाखों गाय रहती थीं। एक बार श्री राधा जी की गौ दोहन की इच्छा हुई, वे मटकी लेकर एक गाय का दूध दोहने लगीं। उसी समय श्रीकृष्ण भी वहाँ आ पहुँचे और बोले - सखी! तोपे दूध दोहवौ नाय आवै है, ला मैं बताऊँ। दोनों ने गाय के थन दोहना प्रारम्भ किया। तो श्यामसुन्दर ने ठिठोली करते हुए दूध की धार राधा जी के मुख पर ऐसी मारी कि राधा जी का मुख दूध से भर गया। यह सब देखकर सखियाँ हंसने लगीं।

आमें सामें बैठ दोऊ दोहत करत ठिठोर, दूध धार मुखपर पड़त दृग भये चन्द्र चकोर।

पीलीपोखर : यह बरसाना की उत्तर दिशा में है। पीलू के वृक्षॊं से घिरे इस वन में श्रीराधा जी अपनी सखियों के साथ अनेक प्रकार की क्रीड़ा करती थीं। श्याम सुन्दर जी भी गौचारण कराते हुए अपने सखाओं के साथ यहाँ पहुँच जाया करते और श्री राधा जी से मिला करते थे। माना जाता है यहाँ श्री राधा जी ने विवाह के पश्चात हल्दी से लिपे हाथ धोये थे जिससे सारा जल पीला हो गये। अतः इसे पीली पोखर कहते हैं।

ऊँचा गाँव : श्री राधा जी की अष्ट सखियों में सबसे प्रधान श्री ललिता सखी जी का यह गाँव है। श्री ललिता सखी जी तो श्रीराधा-कृष्ण की निकुंज लीलाओं की भी साक्षी हैं। श्रीराधाजी को अमित सुख प्रदान कराने वाली ललिता सखी प्रिया-प्रियतम की विविध लीलाओं में सहगामी हैं। इनके नि:स्वार्थ प्रेम के वशीभूत होने के कारण श्री युगल सरकार इन्हें हमेशा अपने साथ ही रखते हैं। स्वयं भोलेनाथ शंकर जी ने भी गोपी भाव की दीक्षा इन्हीं से ली थी।

चित्र-विचित्र शिला : एक समय सखियों ने प्रिया-प्रियतम का श्रंगार किया तथा ललिता जी के साथ श्री श्याम सुन्दर के विवाह का आयोजन किया। उनके मेहंदी रचे कर-कमल इस शिला पर टिके थे, जिसके चिह्न आज भी दर्शनीय हैं। सखियों द्वारा यहाँ की गयी चित्रकारी की सुन्दरता आज भी देखते ही बनती है।

रीठौरा : श्री वृषभानु जी के ज्येष्ठ भ्राता श्री चन्द्रभानु गोपजी का यह गाँव है। इन्हीं चन्द्रभानुजी की लाड़िली बेटी श्री चन्द्रावली जी हैं। ये श्री कृष्ण जी की अनन्य प्रिया सखी हैं। श्री कृष्ण जी इनके प्रति विशेष प्रेम रखते थे। यहाँ चन्द्रावली सरोवर तथा श्री बिट्ठलनाथ जी की बैठक है।

डभारो : यह श्री तुंगविद्या सखी जी का जन्मस्थल है।

संकेतवन : बरसाना और नंदगाँव दोनों के बीच में संकेत वन स्थित है। श्री राधा जी जावट से और श्री कृष्ण नंदगाँव से आकर यहाँ पर मिलते थे। वृन्दा देवी, वीरा देवी और सुबल सखा किसी न किसी बहाने से संकेत के द्वारा यहाँ पर प्रिया-प्रियतम का मिलन कराते थे। यहाँ पर संकेत बिहारी जी का मन्दिर, रास मण्डल स्थल, झूला मण्डप आदि दर्शनीय हैं।

अन्य स्थल : वृषभानु सरोवर, कीर्तिदा सरोवर, श्रीराधा सरोवर, ब्रजेश्वर महादेव, शूरसरोवर, मयूर सरोवर, त्रिवेणी स्थल, सखी कूप, बल्देव स्थल आदि दर्शनीय हैं।

The Meeting of Radha and Krishna

Lord Sri Krishna, the Supreme Personality of Godhead, stands on the bank of the River Yamuna with Srimati Radharani, His eternal consort, in this scene in Goloka Vrindavana, the Lord’s spiritual abode. The prancing peacock’s jubilant calls, the fragrance of the lotus and jasmine spreading on the cool, soughing breezes, the fresh springtime atmosphere-all lend the perfect touch to this most exalted spiritual event: the meeting of Radha and Krishna.

Because the spiritual love epitomized in Their meeting resembles the attraction between a young man and a young woman, it is generally misunderstood by those who try to fathom it without reference to the Vedic shastra, or revealed scriptures. These books draw a sharp distinction between love of God and what passes for love between ordinary human beings. “The desire to gratify one’s own senses is lust [kama],” writes Srila Krishnadasa Kaviraja in his 16th-century devotional classic Caitanya- caritamrita, “but the desire to please the senses of Lord Krishna is love [prema]. … Therefore lust and love are quite different. Lust is like dense darkness, but love is like the bright sun.”

Our original nature is to dwell in the “bright sun” of love of Krishna in the spiritual world. But somehow we become envious of Krishna in His position as supreme enjoyer, and with that envy our love for Him turns to lust and we enter the darkness of the material world. Thus it is lust that brings us to this world of forgetfulness of God, lust that keeps us here, and lust that prevents us from knowing Lord Krishna as our eternal master, guide, friend, and lover. Only when we transmute that lust back into love for Krishna can we realize that we are His eternal servants and that our real happiness lies in serving His senses, not our own.

Bhakti-yoga, the practice of Krishna consciousness, or devotional service, changes lust into love of God. The first step is hearing—hearing the name of Krishna in the Hare Krishna mantra and hearing the teachings about Krishna given through the revealed scriptures by the great devotees of the Lord and the Lord Himself. But all-important in this process is that the sound we hear (or the words we read) come from the right source, a pure devotee of God. His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada writes this way about hearing the pastimes of Radha and Krishna: “It is stated in Srimad-Bhagavatam that one who hears the pastimes of Krishna with the gopis [the cowherd girls in the spiritual world, of whom Srimati Radharani is the foremost] will attain the highest platform of devotional service and will be freed from the lust that overwhelms everyone’s heart in the material world. In other words, by hearing the pastimes of Radha and Krishna, one can get rid of all material lust… . Unless one hears from the right source, however, one will misinterpret the pastimes of Radha and Krishna, considering them to be ordinary affairs between a man and a woman. In this way one will be misguided.”

So let us not be misguided. Krishna is God, the all-powerful, all-perfect creator, maintainer, and destroyer of everything, and Srimati Radharani is His most beloved worshiper (Her very name means “one who worships Krishna best”). Since we are all servants of the Lord, each of us has some role to play in His eternal pastimes of love. But we can discover that role, our original spiritual identity, only if we carefully follow the instructions of those exalted souls who have realized God and whose only motivation is compassion for those of us suffering in this material world, far from our spiritual home. If we follow their instructions, we will one day realize the truth of the unlimitedly sweet pastimes of the Lord-and this will be the perfection of our lives.

The Names of Srimati Radharani

Sri Radha Radhika - Lord Krsna's greatest worshiper

Krsna-Vallabha - Lord Krsna's beloved

Krsna-Samyuta - Lord Krsna's constant companion

Vrndavanesvari - queen of Vrndavana

Krsna-Priya - beloved of Lord Krsna

Madana-Mohini - more charming than Kamadeva

Srimati - beautiful

Krsna-Kanta - Lord Krsna beloved

Krsnananda-Pradayini - the giver of bliss to Lord Krsna

Yasasvini yasogamya - famous

Yasodananana-Vallabha - beloved of Yasoda's son

Damodara-Priya - dear to Lord Damodara

Gopi - cowherd girl

Gopananda-Kari - giver of happiness to the gopas

Krsnanga-Vasini - Her residence is on Lord Krsna's limbs

Hrdya - She is charming

Hari-kanta Hari-Priya - Lord Hari's beloved

Pradhana-Gopika - the most important gopi

Gopa-Kanya - the daughter of a gopa

Trailokya-Sundari - the most beautiful girl in the 3 worlds

Vrndavana-Vihari - She enjoys pastimes in Vrndavana

Vikasita-Mukhambuja - Her face is a blossoming lotus

Gokulananda-Kartri Gokulananda-Dayini - She brings happiness to Gokula

Gati-Prada - She gives the goal of life

Gita-Gamya - She is approached by chanting Her holy names

Gamanagamana-Priya - She is the beloved of the omnipresent Supreme personality of Godhead

Visnu-Priya Visnu-Kanta - Lord Visnu's beloved

Visnur Anga-Nivasini - resides on Lord Visnu's limbs

Yasodananda-Patni Yasodananda-Gehini - wife of Yasoda's son

Kamari-Kanta - the beloved of lust's enemy

Kamesi - Lord Krsna's amorous queen

Kama-Lalasa-Vigraha - Lord Krsna's passionate lover

Jaya-Prada - giver of victory

Jaya - She is victory itself

Jiva - She is life

Jivananda-Pradayini - giver of happiness to the living entities

Nandanandana-PatVedatita - beyond the Vedas

Vid-Uttama - the wisest philosopher

Niti-Sastra-Priya - She is an eager student of the scriptures describing ethics

Niti-Gati - the perfect moralist

Mati - the most thoughtful philosopher

Abhistada - the fulfiller of desires

Veda-Priya - an eager student of the Vedas

Veda-Garbha - the mother of the Vedas

Veda-Marga-Pravardhini - the teacher of the Veda's path

Veda-Gamya - She is approached by Vedic study

Veda-Para - She is the supreme goal described in the Vedas

Vicitra-Kanakojjvala - splendid with wonderfull golden ornaments

Ujjvala-Prada - glorious

Nitya - eternal

Ujjvala-Gatrika - Her limbs are filled with glory

Nanda-Priya - dear to Maharaja Nanda

Nanda-Sutaradhya - worshiped by Nanda's son

Ananda-Prada - delightful

Subha - beautiful

Subhangi - with beautiful limbs

Vimalangi - with splendid limbs

Vilasini - playful

Aparajita - unconquerable

Janani - She is the mother of all

Janma-Sunya - without birth

Janma-Mrtyu-Jarapaha - the remover of birth death and old age

Gatir Gatimatam - the supreme goal of the aspiring devotees

Dhatri - the mother of all

Dhatrananda - Pradayini - the giver of bliss to the Supreme creator

Jagannatha-Priya - dear to the Lord of the universe

Saila-Vasini - She resides on a hill

Hema-Sundari - She is beautiful and golden

Kisori - She is youthful

Kamala Padma - like a lotus flower

Padma-Hasta - Her hands are lotuses

Payoda-Da - She is buxom

Payasvini Paya-Datri - She is buxom

Pavitra - pure

Sarva-Mangala - all auspicious

Maha-Jiva-Prada - the great giver of life

Krsna-Kanta - Lord Krsna's beloved

Kamala-Sundari - Beautiful as a lotus

Vicitra-Vasini Citra-Vasini - She is wonderfully fragrant

Citra-Rupini - wonderfully beautiful

Nirguna - free of the modes of material nature

Sri Kulina - born in a pious family

Niskulina - not born in any family of the material world

Nirakula - free from all distress

Gokulantara-Geha - Her home is in Gokula

Yogananda-Kari - delights Lord Krsna when She meets Him

Venu-Vadya - She plays the flute

Venu-Rati - She enjoys playing the flute

Venu-Vadhya-Parayana - fond of playing the flute

Gopalasya Priya - Lord Gopala's beloved

Saumya-Rupa - She is gentle and noble

Saumya-Kulodvaha - born in an exalted family

Moha Vimoha - charming

Amoha - free from bewilderment

Gati-Nistha Gati-Prada - She gives the goal of life

Girbana-Vandya - the demigods offer obeisances to Her

Girbana - She is divine

Girbana-gana-Sevita - served by the demigods

Lalita - playful and charming

Visoka - free from lamentation

Visakha - the star Visakha

Citra-Malini - decorated with wonderful garlands

Jitendria - She has conquered Her senses

Suddha-Sattva - situated in pure goodness

Kulina - born in a noble family

Kulina-Dipika - the lamp illuminating Her family

Dipa-Priya - fond of lamps

Dipa-Datri - the giver of the lamp

Vimala - pure

Vimalodaka - the sacred river

Kantara-Vasini - She lives in a forest

Krsna Krsncandra-Priya - Lord Krsna's beloved

Mati - She is thoughtfulness

Anuttara - unsurpassed

Duhkha-Hantri - the remover of suffering

Duhkha-Kartri - the creator of suffering

Kuladvaha - the noblest in Her family

Mati - She is thoughtfulness

Laksmi - Godess Laksmi

Dhrti - perseverence

Lajja - modesti

Kanti - beauty

Pusti - fukfillment

Smrti - memory

Ksama - patience

Ksirodasayini - She who lies down on the ocean of milk

Devi - the Goddess

Devari-Kula-Mardini - the crusher of Lord Krsna's enemies

Vaisnavi - She is Visnu's consort

Maha-Laksmi - Goddess Maha-Laksmi

Kula-Pujya - worshipped by Her family

Kula-Priya - Dear to Her family

Samhartri Sarva-Daityanam - the destroyer of all demons

Savitri - the gayatri mantra

Veda-Gamini - Follower of the vedas

Vedatita - beyond the Vedas

Niralamba - liberated

Niralamba-Gana-Priya - dear to the liberated

Niralamba-Janaih-Pujya - worshiped by the libertated

Niraloka - unseen by conditioned souls

Nirasraya - Independent

Ekanga - She has one form

Sarvaga - She is all-pervading

Sevya - the supreme object of worship

Brahma-Patni - Brahma's wife

Sarasvati - Goddess Sarasvati

Rasa-Priya - fond of the rasa dance

Rasa-Gamya - the girl Lord Krnsa approached in the rasa dance

Rasadhisthatr-Devata - the predominating Deity of the rasa dance

Rasika - She enjoys the transcendental mellows

Rasikananda - tastes the bliss of the transcendental mellows

Svayam Rasesvari - the queen of the rasa dance

Para - transcendental

Rasa-Mandala-Madhystha - the girl who stays in the middle of the rasa dance circle

Rasa-Mandala-Sobhita - the girl who beautifies the rasa dance circle

Rasa-Mandala-Sevya - She is served in the rasa dance circle

Rasa-krida - She enjoys the pastimes of the rasa dance

Manohara - She is beautiful

Pundarikaksa-Nilaya - Her dark eyes are lotus flowers

Pundarikaksa-Gehini - She is the wife of lotus-eyed Krsna

Pundarikaksa-Sevya - She is served by lotus eyed Krsna

Pundarikaksa-Vallabha - dear to lotus-eyed Krsna

Sarva-Jivesvari - the queen of all living entities

Sarva-Jiva-Vandya - worshiped

Parat-Para - greater than the greatest

Prakrti - the Goddess of material nature

Sambhu-Kanta, Sadasiva-Manohara - the beautiful wife of Lord Siva

Ksut - She is hunger

Pipasa - She is thirst

Daya - She is mercy

Nidra - She is sleep

Bhranti - bewilderment

Sranti - exhaustion

Ksamakula - patience

Vadhu-Rupa - She is a young girl

Gopa-Patni - a wife of a Gopa

Bharati - the Goddess of eloquence

Siddha-Yogini - perfect in the science of yoga

Satya-Rupa Nitya-Rupa Nityangi - Her form is eternal

Nitya-Gehini - She is Lord Krsna's wife eternally

Sthana-Datri - She gives Her devotees their homes

Dhatri - She is the mother

Maha-Laksmi - Goddess Maha-Laksmi

Svayam-Prabha - Self effulgent

Sindhu-Kanya - the daughter of the milk ocean

Dvaraka-Vasini - She who resides in Dvaraka

Buddhi - intelligence

Sthiti Sthana-Rupa - steadiness

Sarva-Karana-Karana - the cause of all causes

Bhakti-Priya - fond of serving Krsna

Bhakti-Gamya - approached by devotional service

Bhaktananda-Pradayini - the giver of bliss to the devotees

Bhakta-Kalpa-Drumatita - She is more than a kalpa-vrksa tree for the devotees

Atita-Guna - the possessor of the greatest transcendental virtues

Mano-'Dhisthatri-Devi - the predominating Deity of the heart

Krsna-Prema-Parayana - the girl completely in love with Lord Krsna

Niramaya - free from all disease

Saumya-Datri - the most gentle, kind and generous

Madana-Mohini - more charming tham Kamadeva

Eka Anamsa - one without a second

Siva Durga - the wife of Lord Siva

Ksema - happiness and auspiciousness personified

Durgati-Nasini - the person who destroys all calamities

Isvari - She is the supreme controller

Sarva-Vandya - worshiped by all

Gopaniya - reclusive

Subhankari - the giver of auspiciousness

Palini Sarva-Bhutanam - the protectress of all living entities

Kamanga-Harini - the wife of Lord Siva who destroyed Kamadeva's body

Sadya-Mukti-Prada - She is the person who quickly gives liberation

Devi - the Goddess

Veda-Sara - the essence of the Vedas

Parat Para - greater than the greatest

Himalaya-Suta Sarva Parvati Girija Sati - She is Goddess Parvati

Daksa-Kanya - She is Daksa's daughter

Deva-Mata - the demigod's mother

Manda-Lajja - bold

Hares-Tanuh - Lord Hari's own transcendental form

Vrndaranya-Priya - fond of Vrndavana

Vrnda - Goddess Vrnda

Vrndavana-Vilasini - The girl who enjoys pastimes in Vrndavana

Vilasini - She is playful

Vaisnavi - Lord Visnu's companion

Brahmaloka-Pratisthita - the predominating goddess of the spiritual world

Rukmini - She is Rukmini

Revati - She is Revati

Satyabhama - She is Satyabhama

Jambavati - She is Jambavati

Sulaksmana - She is Sulaksmana

Mitravinda - She is Mitravinda

Kalindi - She is Kalindi

Jahnu-Kanya - she is Jahnavi

Paripurna Purnatara - most perfect

Hainaveti - Goddess Parvati

Gati - the supreme goal of life

Apurva - She is unprecedented

Brahma-Rupa - She is spiritual

Brahmanda-Paripalini - the protectress of the universe

Brahnanda-Bhanda-Madbyastha - the goddess who enters the material universe

Brahmanda-Bhanda-Rupini - the goddess who Herself is material universe

Anda-Rupa - She is the goddess who is the material universe

Anda-Madhyastha - the goddess who has entered the material universe

Anda-Paripalini - the protectress of the material universe

Anda-bahya - the goddess who is beyond the material universe

Anda-Samhartri - the destroyer of material universe

Siva-Brahma-Hari-Priya - She who is dear to Siva, Brahma and Visnu

Maha-Visnu-Priya - She is Lord Maha-Visnu's beloved

Kalpa-Vrksa-Rupa - a Kalpa-Vrksa tree

Nirantara Sthira - eternal

Sara-Bhuta - the best

Gauri Gaurangi - fair

Sasi-Sekhara - Lord Siva's wife

Sveta-Campaka-Varnabha - She is fair as a Sveta Camapaka flower

Sasi-Koti-Sama-Prabha - splendid as millions of moons

Malati-Malya-Bhusadhya Malati-Malya-Dharini - decorated with jasmine garlands

Krsna-Stuta - She is praised by Krsna

Krsna-Kanta - loved by krsna

Vrndavana-Vilasini - She enjoys pastimes in Vrndavana

Tulasi-Adhisthatri-Devi - She is Goddess Tulasi

Samsararvana-Para-Da - She carries one to the farther shore of the ocean of birth and death

Sarada - She gives what is the best

Aharada - She gives food

Ambhoda - She gives water

Yasoda - She gives fame

Gopa-Nandini - She is a gopa's daughter

Atita-Gamana - very graceful

Gauri - fair

Paranugraha-Karini - kind to others

Karunarnava-Sampurna Karunarnava-Dharini - She is a flooding ocean of mercy

Madhavi Syama-Vallabha - She is Lord Krsna's beloved

Madhava-Manoharini - She charms Lord Krsna's heart

Andhakara-Bhaya-Dhvasta - She removes the fear of darkness

Mangalya - She is auspicious

Mangala-Prada - the giver of auspiciousness

Sri-Garbha - the mother of all beauty

Sri-Prada - the giver of beauty

Srisa - the queen of beauty

Sri-Nivasa - the abode of beauty

Acyutapriya - the beloved of the infallible Supreme Personality of Godhead

Sri-Rupa Sri-Svarupini - She is the form of beauty

Sri-Hara - the remover of beauty

Srida - the giver of beauty

Sri-Kama - the desire for beauty

Sridamesvara-Vallabha - dear to Sridama's master

Sri-Nitamba - She has beautiful hips

Sri-Ganesa - She is the beautiful queen of the gopis

Sri-Svarupasrita Srila - She is beautiful

Sruti - She is the Vedas

Sri-Kriya-Rupini - She is the activities of devotional service

Sri-Krnsa-Bhajananvita - She devotedly worships Sri Krsna

Sri Radha - She worships Lord Krsna